ابو الاعلى مودودى / شيخ عبد المحسن العباد (مترجم: خسروشاهى)
20
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و اهل سنت (فارسى)
الاسلاميّه ، ارگان دانشگاه اسلامى مدينه منوره چاپ شده و سپس در سال 1402 ه ، به شكل كتابى مستقل در مدينه منوره ، منتشر شده است و ما ترجمه تقريباً كامل آن را با اين هدف چاپ مىكنيم كه روشن سازيم بر خلاف تصور بعضى كه اعتقاد به ظهور مهدى عليه السلام را ويژه شيعيان مىدانند ، اصل اين اعتقاد ، از ديدگاه اهل سنت و تشيع همسان بوده و در صحت بشارتهاى وارده از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ، در بين هيچيك از دو ديدگاه اختلافى وجود ندارد ، بلكه اختلاف در طُرق و اسناد احاديث ، و سپس در « مصداق خارجى » است كه آن نيز قابل تحقيق و بررسى است ، يعنى اگر در هر مسألهاى ، اتحاد نظر باشد و مصادر ما و اهل سنت ، ديدگاه واحدى را در كليّت يك مسئله عقيدتى ارائه نمايند ، در مورد تعيين مصداق يا مىتوان به تفاهم رسيد و يا آنكه مىتوان آن را مسكوت گذاشت تا « مرور زمان » آن را « حل » كند ! . شهيد استاد شيخ حسن البنّا ، رهبر اخوانالمسلمين مصر ، در مورد اختلافات شيعه و سنى ، جمله جالبى دارد ، او مىگويد : « فلنتّحد فيما نتّفق و ليعذر بعضنا البعض ، فيما نختلف » ؛ در آنچه اتفاق نظر داريم ، متحد شويم و در آنچه اختلاف داريم ، همديگر را معذور بدانيم ! اميدواريم كه برادران اهل سنت ، بهويژه نويسندگان وهابى - كه خود را سلفى مىنامند - به اين گفتار نيك عمل كنند و در نوشتههاى خود ، امانت را رعايت نمايند و از اهانت و تكفير ديگر مسلمانان خوددارى ورزند ! سه نكته اساسى در اين مقدمه ، به نظر مىرسد كه اشاره به سه نكته اساسى ضرورى باشد : الف ) بررسى موضوع طول عمر امام زمان ، با معيارها و مقياسهاى متداول است ، در حالى كه با معيار ديگرى مىتوان براى هميشه به اين بحث به نحو مطلوب پايان داد . ب ) برداشت غير صحيح حافظ ابن كثير شافعى ( متوفى 774 ه ) در مورد « سرداب سامراء » ! . متأسفانه اين برداشت غير منطقى و غير معقول ، بهانهاى در دست بعضى از